道成了肉身

安徳烈

　　康德（Immanuel Kant, 1724-1804）認為我們對於事物的本體（Noumena）沒有辦法知道，所能知道的只是現象 （Phenomena）。雖然，康德的宗教信仰，不超過理性和道德的範圍。但這可使我們聯想到，主耶穌是道成肉身，使我們因祂可以認識上帝。“從來沒有人看見上帝；只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。”（約一：18）
　　 “道就是上帝”，是不能看見的。但成為肉身的道（Logos），可以有感情（Pathos），而有行動（Ethos）的表現。
　　道成肉身的主耶穌，為父的殿“心裏焦急如同火燒”（約二：17）；走路會困乏，而口渴，飢餓（參約四：6-8）；他憐憫眾人困苦流離，如羊沒有牧人，在荒野沒有食物；他同情死亡的事實，為人的不信而“心裏悲歎，又甚憂愁”，以至“耶穌哭了”（參約一一：33-35）；祂也為耶路撒冷將臨的結局而哀哭（參路一九：41-44）；在客西馬尼園為十架的苦杯而驚恐，“極其難過，…心裏憂傷幾乎要死”（參可一四：33-36）。這一切都表明在肉身之內的主耶穌，是有情感的。
　　斯多亞派哲學家，主張人應該以意志和理性壓抑情感，不使它表露出來。有個故事說到奴隸哲學家愛派泰託（Epictitus, c.55-135）的主人時常虐待他，有一天，主人拉著他的腳，扭動他的腿，以為戲耍。愛派泰託平靜的說：“如果你再繼續下去，會扭斷我的腿。”主人不聽，繼續下去，腿果然斷了。愛派泰託溫和的說：“我豈沒有告訴你，你會扭斷我的腿嗎？”
　　但成為肉身的道，主耶穌基督，是有真實情感的，而且祂的愛在行動上表現出來。
　　祂在世上，傳道醫病，釋放凡被魔鬼壓制的人。到快走完世上路程的時候，“耶穌知道自己離世歸父的時候到了；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底”，他自己束上手巾，洗門徒的腳，包括那將要賣祂的叛徒猶大在內。（參約一三：1-17）祂不但給門徒留下了動人的愛的教訓，而且他自己先實行出來－－“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。”（約一五：13）在十架上的極大痛苦中，祂仍然顧念交託母親給約翰（參約一九：26-27）。在復活以後，祂堅固門徒的靈命，也顧念他們肉身的需要，那有釘痕的手，憑愛心為他們豫備早餐（參約二○：　二一：12-13）。這些都是表明神的愛。人看見了子，就看見了父（參約一四：13）。
　　約翰福音記載了成為肉身的道，也記載祂與文字的道的關係。