六十.坐在眾水上的......獸是指什麼？

安徳烈

坐在眾水上的大淫婦與朱紅色的獸是指什麼？(啟十七1，3)

本章中所用的比喻，是淫婦、眾水、醉酒，巴比倫城，七頭十角獸、妝飾、金杯、紫紅色衣服、七座山等等，皆含有其奧秘之意義，是由拿著七碗的一位天使，將這些指給約翰看。所謂大淫婦，就是管轄地上的大城(啟十七18)，乃指當時的羅馬城而言，她的名為「巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」(啟十七5)。巴比倫之原意即混亂(創十一9)，一切宗教的紊亂和拜偶像之事，都來自巴比倫，她是一切宗教弊端之母，表明在大患難中，將要興起離棄神的假宗教。有人以為這就是羅馬的天主教，她「坐在眾水之上」，「就是多民、多人、多國多方。」(啟十七1，15)，表明這假宗教是操縱影響各國，管轄地上的萬民(參耶五一13)。「地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」(啟十七2)，表示世上國家的首領接受這假宗教，和她親密來往，以予協助；地上的眾民，也隨着受其迷惑，以致離棄神的真理，同樣接受這假的宗教，而如醉如痴，任意妄為。她「騎在朱紅色的獸上，那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。」(啟十七3)，這與十三章所描寫的獸相同，其顏色與大紅龍一樣(啟十二3)，只是龍之色紅如火，獸之色亦如血，這是與大淫婦殺人流血所沾染的。褻瀆的名號，前者只在七頭之上，本節卻是遍體都有，表示這獸性更是倍加惡毒而瘋狂。這褻瀆的名號，已在羅馬充滿的偶像上，僭用了神的聖名，且在許多教皇的名位上，亦妄自稱為主為神，與救主的聖名。這獸的七頭，為預表過去的七個帝國；十角預表末日復興的羅馬帝國，所要組織的十國聯盟。「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子寶石珍珠為裝飾，手拿金杯，杯中盛滿了可怕之物，就是她淫亂的污穢。」(啟十七4)。這衣服正如教皇和紅衣主教特別的禮服。淫婦的妝飾，明她屬世的妖艷。她手拿金杯，外表美麗悅目，裏面卻是充滿了各樣的異端。「那七頭就是女人所坐的七座山。」(啟十七9)，這七座山無疑的是指著羅馬城，因為當時人稱此城為七山之城，即巴比倫也曾被稱為七山之城；「又是七位王，五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到。」(啟十七10)。表示這七位王中的五位，就是埃及、亞述、巴比倫、瑪代、波斯，希臘等王國，已經成為過去傾倒了，只有一個異邦羅馬帝國還在，就是指約翰當時的羅馬，一位還沒有來到，那就是基督化的東羅馬帝國，又至主後三一三年，在康士坦丁信奉基督時才有之。「那十角就是十王」(啟十七12)。這獸的十角，是長七頭之上，表明十國聯盟，是由復興的羅馬帝國所組成的。這十國各有其元首，是從撒但得了統治的權柄，當約翰的時候，他們還沒有得國，是在羅馬帝國於第七頭的時代分烈後，才得復興起來。他們是在一時之間得到王權，並要服從獸的領導(啟十七13)，然後這獸(即最後之敵基督者)，與羔羊爭戰，即所謂哈米吉多頓之戰(參前一題)，終於被羔羊得勝，而將他們滅絕盡了(啟十七14；十九19~21)。