二七.這世界的王是指誰？

安徳烈

這世界的王是指誰？聖經論審判有那幾種？(約十二31)

耶穌說：「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」－－乃是指著魔鬼說的（約十六11；八44），它是世界的魔王，被稱為撒但，吼叫如獅子，遍地遊行，陷害人，也裝作光明的天使（林前五8；林後十一14）要被王趕出去，除滅敗壞它的一切作為（約壹三8；來二14）。關於聖經上論到審判的事，是很清楚明白的告訴我們，可分為七種審判，列述如后：         1.信徒的罪已經受了審判（加二20）－－就是信徒將所有的罪，已經與主同釘在十字架上受了審判（加五24；六14），因基督替信徒成為罪，以祂的義代替信徒不義，使信徒在罪上死，得在義上活（林後五21；彼前三18；羅八10），如今在基督裏不再作罪的奴僕，是已經出死入生，得著拯救，就不再定罪了（羅六6；約四24；來九28；彼前二24；羅八1）。          2.信徒自己的審判（林前十一31）－－就是信徒因有了基督的生命存在裏面，所以應當自審，自己分辨自己，知道自己的舊人與主同釘十字架，使罪身滅絕，現在活著的不再是我，乃是站在十字架的地位上，是一個捨己跟從主的為主而活的（羅六6；加二20；太十六24；林後五15），這樣的審判自己，那就不致被主懲治，免得和世人一同定罪了（林前十一32）。          3.信徒的工作受審判（林前三10-15）－－就是當主再來的時，信徒要被提到空中與主相會（帖前五15-17）。此時信徒的工作要受審判（林後五10），一種是金銀寶石的工作，一種是草木禾稭的工作，信徒各人的工作必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現要試驗各人的工程怎樣，人若在以基督為根基所建造的工程上存得住，就要得賞賜（太十42；林前九24-25；提後五7-8；啟二10；廿二12），若人的工程被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，乃像從火裏經過的一樣。          4.萬民聚集受審判（太廿五31-46）－－就是當主再來時，要審判那些在大災難時怎樣對待猶太人的外邦萬民，主將他們之中的義人和惡人施行審判，分別出來，定下永生和永死兩種不同的結局。

安徳烈

5.以色列人受審判（結廿33-44）－－就是預言講到以色列人，將來要從列國中被召回來時所受主的審判，在這個審判的結果，是定規以色列人誰要被禁止入他們的本地，誰要進入以色列本地享受國度的福氣（參賽一24-28；瑪三2-18；四1-2）。

         6.天使受審（猶6）－－就是不守本位墮落的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗，等候主的日子施行審判，撒但最後的審判是在千禧年之後，按時間說，其餘之墮落的天使要與他一同受審判（彼後二4；啟廿10），以便結束，那時聖徒與基督要一同執行這個審判的任務（林前六3）。

         7.死了的人受審判（啟廿12）－－就是一切不信耶穌在罪中死了的人，都要站在主的白色大寶座前，憑著生命冊這案卷所記載的，照他們所行的受最後的審判，此時死亡和陰間也要被扔在火湖裏，若有人在生命冊上沒有記載名字的，他就要被扔在火湖裏，那是一種何等可怕的景（啟廿11-15；約十二48；來九27）。

        以上七種審判的事，是全由父神交在耶穌的手中，祂是審判活人和死人的主（約五22；十二48；提後四1），並且聖徒要與主一同來作審判這個世界的工作（離前六1-3），這樣看來，我們認識聖徒在基督臺前是佔了同樣審判的地位，其責任該是何等的重大阿。