信仰與態度

querido

　　在看一本書的時候，我們不但要知道他寫的是甚麼，還要知道他為甚麼這樣寫。一個人的立場，決定他的標準。我們考查保羅的信息，要考查他信仰的轉變；是大馬色路上的經歷，使他“傳揚他原先所殘害的真道。”（加一：23）

　　一旦尋得了新的信仰，或說那真信仰的創始者主耶穌尋得了他，差遣他，保羅就盡心去傳揚這信仰。不但傳揚，而且見證；從前為祖宗的遺傳“熱心”，逼迫殘害真道，現在轉而以同樣的熱心，轉而維護真道。他見證的態度是沒有妥協的：“因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督裏的自由，要叫我們作奴僕；我們就是一刻的工夫，也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理，仍存在你們中間。”（加二：4-5）他與“教會的柱石”雅各，磯法，約翰等在主愛中相交；但在安提阿見磯法與巴拿巴及其餘的猶太人隨夥裝假，與外邦人隔開，保羅“一見他們行的不正，與福音的真理不合”，“因他有可責之處，我就當面抵擋他。”（參加二：9-19）為了基督福音的真理，對仇敵與對朋友同樣的堅定，絕沒有雙重標準。主耶穌基督斥責法利賽人和文士的假冒為善，顯得可怕的嚴厲；但他對於被撒但利用的彼得，也不稍寬假。（參太二三：　一六：21-23）因為主耶穌如果接受了彼得“善意”的體貼人情的勸告，不走上十字架，就沒有救恩可言；其造成的損害，比之法利賽人和文士等仇敵更為厲害。在文宣聖工上，也該效法春秋大義的“誅心”，更要“誅己”，自己舊我也與基督同釘十字架，才能不順自己的意思，只遵神的旨意；以主的道路為道路。

　　“文人無行”常為人所詬病。事實上行不顧言，言不顧行，是一般人的流行病。但屬主的人，特別是文宣士，應該效法保羅，以信仰指導行動，以行動證明信仰。王明道之所以為聖徒敬重，因為他注重以行動見證信仰，砥礪品德。求主也憐憫一切事奉祂的人。