(1)在啟示錄的頭一段經文(啟廿二1~5)，是續論約翰在異象中，所見新聖城內的情況，是承接廿一章末段的描寫，「在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來」(啟廿二2)。按照靈意的解釋，這新聖城乃為恢復的樂園，在聖經首末皆有樂園，那先前在地上的伊甸樂園(創二8~17)，是這永遠完全之樂園的預表，人曾因犯罪而失落的樂園，至此復得，且所復得的更為美好，其中這生命水的河，是表明神為活水泉源(耶二13)，非物質的河流，乃是屬靈的力量，屬靈喜樂和滿足(參詩卅六8，9；四六4)。以西結先知在異象中所見的江河(結四七1~12)，與這聖城的河流也有相似之處，並且也表明聖靈充滿，象徵活水江河，從信徒身上流出來(約七37，38)，信徒亦成為生命的泉源(箴十11；十三14；十四27；十六22)。這道河流的泉原，清潔明亮，是直接從神和羔羊的寶座流出來的(參啟七17)。寶座表明君王的權柄，羔羊表明耶穌救贖的恩愛，因此這王的權柄和救贖的恩愛，發出一種美好的感化能力，永遠不絕。
(2)「在河這邊與河那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。」(啟廿二2)。這生命樹，在始組時代的伊甸園中也曾提到，在新聖城內只是沒有分別善惡樹的果子。因為在那裏不再受試驗，也不再犯罪，生命樹不是一棵，乃是有許多棵栽在河的兩旁，使人可以隨意喝水吃果，這果子有十二樣，而且結十二回 ，每月一回，使果子永不斷絕(結四七12)，表明其永遠豐盛之生命。況且這每月二字，並非意味著在新天地裏還有什麼時間觀念，不過是要使我們現在地上的人，能夠明白那將來永遠的福樂而已，這裏的十二數字，同時也象微舊約十二支派和新約十二使徒，正如廿一章多次的提到十二，象微新舊約一切信徒都能結出果子，此果並非物質之果，因為果子也是預表行為(加五22，23；太七16，17；賽三10)，在新天地裏永存的人，其一切的行為表現，都是良善美好的。至於樹上的葉子乃為醫治萬民，醫治原文意即醫護，護理，或看護，這萬民是與廿一26節的列國同為一字，葉子是醫護那些住在城外更新的列國。
正如那生命河，生命果的意義，並不表明在聖城內仍有飢渴(啟七16)，而是指那生命永遠的豐盛。住在這永遠新天地裏的人，也是不能離神而獨立，乃是還要時常仰賴神的恩典和能力，這就是生命水，生命果，生命葉所表明的要義。這三樣不是屬地的自然物質，乃是從神而有，此三者與神和羔羊的寶座，都發生了直接的關係。這一切的奧秘，只有等主再來時，便要完全明白了。 |
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