(1)新天新地之觀念，早在先知書中已經提過(賽六五17；六六22)。此處約翰說到他「看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」，意思並非說舊的天地要歸於烏有，乃是其形質要改變而更新，如坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了。」(啟廿一5)，那就是舊天地的革新，成為一個極榮耀新的天地。彼得也曾提到天與地先後要被烈火焚燒、潔淨更新，成為新天地，而有義居在其中(彼後三10~13)。因在新天地中沒有罪惡，就不能再毀壞，同時在空中掌權的魔鬼，此時已被扔在火湖裏，空中也必潔淨了，因地要被火焚燒，海不再有了。在千禧年時代仍舊有海洋，但在神的永遠國度裏不再有海洋，那時人的一切生活，都是直接靠神而活，因無海洋，意即海水全都乾了，地的面積便要擴大，足以容納更多的人口居任。至於當時的人，在舊天地被焚燒時，他們如何避難而遷至新地球，聖經未曾啟示言明，我們深信神必能行更大的神蹟，用奇妙的方法，使人遷到那將來之新天地。所以舊天地的火災，對於他們是毫無影響或損害的。
(2)關於新天新地，另有一種不同的見解，就是因為即說「先前的天地已經過去了，海也不再有了。」當然這是指舊天地不可能存在的，且在上一章也已明說：「從祂面前，天地都逃避再無可見之處。」(啟廿11)，可知即然是逃避了，就不會再存在，即如彼得所說：「天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了……天被火燒就銷化了。」(彼後三10，12)，表示天地既已廢去，被烈火燒盡、銷化，那就是歸於烏有了，好像希伯來書所說：「天地都要滅沒……神要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變。」(來一11，12)，這樣的廢去、銷化、燒盡、滅沒、捲起、都顯然地表示天地已經作廢，不再使用了，所以這個舊天地已經完全成為過去，人們是達到另一個新天新地裏去，而不再是現在這天地了。
以上二說都是依照經文的字句，作不同的解釋；但這是屬於神將來那宇宙間變化美妙的事，我們不能確知究竟如何，不過有一位著名的地質學家說：「我在天然界、理性，和聖經內，都找不到理由，足證地球要歸於烏有。」他的這種見解，是合於前一項的意思，解經家也多有採用了這一項的見解。 |
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