當因信基督得救的道理未來以先，眾人是「被看守」(呂振中譯作被監護)，在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來(加三23)。保羅說：「這樣，律法是我們訓蒙的師傅(呂振中譯作童年的導師)，引我們到基督裏，使我們因信稱義。」(加三24)。這裏所謂訓蒙的師傅就是導師(註)。律法為福音的先聲，把我們帶到基督面前，律法就是啟蒙師，在古時希臘羅馬富有家庭制度中，常擇一忠信可靠的奴僕，主人將其兒子託付他，要他作陪伴，負責帶領及教導小孩如何生活，主人的兒子從七歲至十七歲期間，其學識道德及出入行為，都要受他的監護，和看顧管理。孩裏到了十七歲時，便從父親獲得兒子的名份(加四5)，就不再受師傅的管教。保羅是以此比喻律法為訓蒙的師傅，當律法引導我們到了基督的面前時，有基督與我們同在，從此就不在師傅的手下了(加三25)，將受基督的教訓，律法的職責就卸下了，使我們接受救恩，因信基督完全獲得了兒子的權利(加三26)。
註：訓蒙的師傅——孩童，引導，其原意有譯成訓蒙Trainer，啟蒙教師Tutor，童年的導師，引導孩童者，或保父保姆等(加三24，25；林前四15)，此字與加四2節「師傅」一詞原文有別，(在上，樣式)，其原意有譯成師傅，監護人guardian（加四2），家宰、管事、管工、理事an overseer等(太廿8、路八3)，這種師傅就是教導孩童怎樣為人的導師，是真正的師傅，他的權柄同管理家產和田地的管家一樣。管家是管理家業，師傅是管理從七歲到十七歲較大孩童者。 |
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