(1)提多TITUS——意即悅心者，中意者，是希利尼的一個信徒，為保羅的同工(加二3；林後十二18；八23；多一4)。保羅說：「提多雖是希利尼人，也沒有勉強他受割禮，因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在耶穌基督裏的自由，要叫我們作奴僕，我們就是一刻的工夫，也沒有容讓服從他們，為要叫福音的真理仍存你們中間。」(加二3~5)，從這些前後句子的意思看來，有人認為提多確是受過割禮的，保羅雖然提到這一件事，但是沒有勉強他受割禮;有人認為保羅是沒有讓提多受割禮，因為有假弟兄的出現私下窺探他的們的行動，是要叫他們重作律法的奴僕，為了避免福音真理受虧損，蹈致不良後果，所以保羅時刻堅決表示，不能順服假弟兄，未讓提多受割禮。試想保羅曾在路司得為提摩太行了割禮(徒十六1~3)，以後將會受到人的攻擊把柄，他原曉得為外邦人行割禮是不應該的，是受了法利賽人的影響，上了假弟兄的當(徒十五1，2，5，24；林後十一26；加二4)，豈肯為他再行割禮呢？
(2)假弟兄——就是概指猶太教中的那些法利賽黨徒們，以後加入教會作信徒的人(徒十五1，5)，這些人是嚴守摩西的律法，他們拘守古禮，堅持主張不論是猶太人或外邦人，均應按摩西的律法規條受割禮才能得救。保羅和巴拿巴曾和他們大大爭辯，且為此問題上耶路撒冷，去見眾使徒和長老作一番討論，最後經大會議決，外邦人信耶穌不必受割禮(徒十五1~24)，可是這些假弟兄以後仍常出現活動，擾亂教會，影響使徒們的行為，他們是危險人物。在保羅書信中曾兩次提到，並且警戒教會信徒們，遠避其荒謬的言行(林後十一26；加二4；提前六3~5，20；多三9，10；猶4，18，19)。 |
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