| 在新約聖經中，僅有此處提到猶太教這個名稱，所謂猶太教就是舊約時代猶太人的宗教信仰，至舊約時代的未了，約在主前五世紀，由於祭司以斯拉(拉七6，10，11)，與省長尼希米的革新和成就(尼一1~11；二1~8；五14；八2~7)，逐漸形成了猶太教的基礎。猶太人的在先知時代，時常受到外邦人的迷惑，而傾向於偶像的崇拜，他們被擄在巴比倫七十年期間，曾有了極大的轉變，因經過亡國被擄沉痛的教訓，使他們都相信那是出於耶和華的刑罰而思歸故土，仰望真神，不敢再去崇拜偶像，直到主耶穌時代，猶太人的信仰仍與舊約時代無甚分別，對於偶像崇拜更是正深惡痛絕，且對於異己信仰者極為恨惡。甚至對耶穌的教訓，基督教的信仰，至今仍為他們所反對。所謂猶太教的信仰，他們是相信耶和華神，為獨一的真神，除此以外沒有別神(出廿2，3)以律法為其信仰的中心，以耶和華的猶太民族最高的統治者，為掌管萬有，施行公義，賞善罰惡審判之主，他們是以遵守摩西律法，以至所有男丁須受割禮為其遵行的表記，以舊約聖經全部的教訓，為其信仰生活的準則，以聖殿為他們聆聽學習律法和敬拜神的地方。在猶太教的未世論裏，他們是對相信彌賽亞的期望，是與末世從天而降的拯救者連在一起，他們相信這位彌賽亞將要降臨，統治世界，消滅一切仇敵，建立神的國度，使他們以嚴守律法自驕為神的子民，便可分享這國度的榮耀，並在今世和來世得著恩祐和永恆的保障。但至時候滿了，得見彌賽亞的來臨(太廿四30，31)，這位彌賽亞就是我們所確信的基督(約四25)，而為猶太教所拒絕不信者。如保羅原是猶太人，在未悔改信主以前，他就是個猶太教徒信仰典型的代表(徒廿二3｜8；加一13)，他在猶太教中嚴守律法，成為一個逼迫基督，殘害神的教會者。 |
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