| 當主耶穌復活以後，曾向十一個門徒顯現時說，「你們往普天下去傳福音給萬民聽…信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就好了。」（可十六15，17）這裏所提到的「新方言」，從前後文的語意看來，乃是指向普天下人所要說的別國的話，是為傳福音的需要而賜的，為人人所能聽得懂的方言（林前十三1），正如五旬節時代門徒所說的方言一樣（徒二4－8），是為不信的人作證據（林前十四22，23），可見方言乃是神所賜給人的一種超然的恩賜，這一段經節中說到趕鬼，說新方言，手能拿蛇，喝毒物必不受害，手按病人就好了等五樣事情，應許給信的人，但並不是凡信的人都會必然遇到五樣事情的發生，或賜給信的人都必需具有這些恩賜，乃是因著信靠主的恩典，照著神所分給個人信心大小，按照各人所得的恩賜而有所不同的領受。恩賜原有分別，例如有人會說預言，有人會醫病趕鬼，行出異能，有人會說方言（羅十二3，6；林前十二9，10），保羅說：「豈都是先知麼…豈都是行異能的麼，豈都是得恩賜醫病的麼，豈都是說方言的麼…」（林前十二4，29，30），由此可知方言不是每個信的人都要說的，現今有一般靈恩派的人，還要要求每個信徒都要說人所聽不懂的方言（林前十四2，9），即不能造就別人，亦不能造就自己，乃為一種極大的錯誤。 |
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