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倍肯(Francis Bacon,1561?626)說,人藉著神的工作和神的話,可以認識祂。詩篇這樣說:
諸天述說上帝的榮耀;穹蒼傳揚祂的手段。
這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。
無言無語,也無聲音可聽。
祂的量帶通偏天下,祂的言語傳到地極。…
耶和華的律法全備,能甦醒人心;
耶和華的法度確定,能使愚人有智慧
耶和華的訓詞正直,能快活人的心;
耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目
耶和華的道理潔淨,存到永遠;
耶和華的典章真實,全然公義。…(詩一九:1-4,7-9)
這“神的工作”(God's Work)與“神的言語”(God's Word),構成基督教詩章的靈感來源。以詩章歌頌“神的工作”的,是最常見的作品。這是由於詩人看見神所創造的大自然,美麗壯偉,而且有規律,由受造之物,使人對於那位創造者興起莊嚴肅敬的感覺。在這類作品中,有的恬淡寧誰,使讀者如沐於清泉溪流,感覺到靈魂透明,舒暢安息。有的氣勢巍然磅礡,叫人有面對山嶺海洋的感覺。有的是描述自然的愛,使人感到陽光煦育,溫暖可愛。這些作品所表現的,是一種真純的宗教感,讀來與非基督徒作品的差別不大,但有自然之美,可以使人滌盪塵思俗慮,安靜默想,可以想到上帝。例如詩篇第一百二十一篇:
我要向山舉目。
我的幫助從阿而來?
我的幫助從造天地的耶和華而來。…
這是從自然景象,想創造大自然的神。再看主耶穌說:
你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活它;你們不比飛鳥貴重的多嗎?…你想野地裏的百合花,怎麼長起來,它也不勞苦,也不紡錢;然而我告訴你們,就是所羅們極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!…(太六:26-29)
顯然的,這比敬畏肅然的宗教感更進了一步,把對神的信仰與我們個人生活實際,拉近了一些。也許,這還不離我們自然的思想多遠;但主耶穌更說:“你們要先求祂的國和祂的義.這些東西都要加給你們了。”(太六:33)這就是神的話把我們的思想,提升到一個遠遠超越自然的層面了。
我們看到陽光,感覺到溫暖;也知道雨會滋潤土地。如果只想到自己,人會恨炎熱,避泥濘;但想到這是滋養萬物所需要的,必然會想到創造這一切,定規這一切的神。但主耶穌說:
他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。…所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。(太五:45-48)
這又是神的話,把我帶到更高更深的思想。當然,神的話最大的恩惠,是使我們認識神的兒子主耶穌基督,藉著祂而認識真神,得到永生。因此,這是教會中歷代聖徒歌頌的對象。
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