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　　文字的價值，在於真實是某作者的作品。福音的價值，在於福音的“作者”主耶穌基督是永遠救恩的根源，是“為我們信心創始成終的。”（參來五：9　一二：2，意思說，我們救恩的福音與信仰，都是從“作者”主耶穌基督來的。保羅寫道：

弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。…那把我從母腹裏分別出來，又施恩召我的上帝，…樂意將祂兒子啟示在我心裏，又叫我把祂傳在外邦人中。（加一：11-12，15-16）

可見文字宣道的真正作者（Author）是耶穌基督：祂是啟示的來源，也是啟祂示的對象。因此，祂的啟示是真確可靠的。不但如此，連傳達啟示的人，也是由祂而來，經祂預定和揀選。所以我們真是一切都是從主領受的，一點也沒有可以自誇的。這樣，我們所能作所該作的，只有忠實的傳揚主福音員道，不可有不合格的杜撰虛假。

　　你可能有過不愉快的經驗，希望買某種東西，買到手後，才發現是假貨！如果在北京琉璃廠買了假骨董，雖然損失了錢財，但不是存心買來作用的，損失也就算了。如果買用具，買得了假貨，影響就不同了，就難以得到預期的效果。但如果有某種疫症流行，感染的人準會死而無疑，只有一種特效藥可以治得好，也實在有很多的人給治好了。有些人看見了，就摹仿來製造假藥，認為有利可圖；其中有的是有毒的藥物，卻也有的只是無害而治不了病的假藥。結果，都是一樣：吃毒藥的固然死了，即使吃無毒的假藥，不死於毒，卻誤以為是特效藥，安心下來，延誤了救治，終至走上死路。這種人誰能說不該從嚴懲治呢？“世人都犯了罪”就是這種流行病；“罪的工價乃是死”，是必然的結局。只有一種救法，就是主耶穌基督在十字架上代死流血贖罪的救恩。“除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（徒四：12）這是救恩的唯一性，啟示的超然性，此外沒有別的代用品。在此以外沒有福音。那些所謂別的“福音”的，宣稱條條大路通羅馬，但“世俗之城”羅馬終於被毀了；通往永遠的“上帝之城”，只有主耶穌是道路，真理，生命。

　　使徒保羅在寫給加拉太教會的書信中，警告他們，那“別的福音”的危險性：

那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。（加一：6-10）

　　保羅為甚麼說這樣嚴厲的話？似乎是缺乏容忍與愛心，似乎太褊窄了！他的教養與風度那裏去了？因為他知道，在主啟示的救恩福音之外，只有滅亡：“有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。”（箴一六：25）正是因為他有愛心，他不願人滅亡，所以迫切的警告。不是他咒詛人，而是那使人絆跌滅亡的，咒詛是他必然的分。保羅是基督的僕人，所以他有從主來的權柄，可以說這話；使者的權柄是從作者來的。